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姓名: | 李海波 |
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领域: | 人力资源 企业战略 领导艺术 |
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地点: | 江苏 无锡 |
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新旧交年之际,对于传统文化到底“有用”还是“无用”的论调再起波澜。 2010年12月30日,《山东商报》称:山东省教育厅29日发出通知,要求中小学在开展经典诵读活动时要“取其精华,去其糟粕”,此前由于甄别不够,致使一些带有糟粕性内容流入校园,扭曲了学生的价值观念。 曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠,去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示,有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》,你觉得最大的难处在哪里?他认为,最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是吃亏的。“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子,到社会上混混看,马上被人摆平,这是大问题啊。”钱文忠说。 按国学标准培养孩子,到社会上90%要吃亏。国学经典倡导的内容与现代公民规则严重不符,这似乎成了当下社会各界对国学培训的最大质疑,国学的传承到底有没有时代性与实用性,这是我们必须正视的一个问题。 知名道学学者,国际道商文化研究院院长李海波在接受访谈时,一针见血的指出:“‘学国学要吃亏’这种论调的出现,折射了当前部分中国人民族自信心的丧失,以及学者与媒体等话语权人士对国学以偏概全的错误认知与抹杀。” 对于国学的概念与定义,众说纷纭,莫衷一是。李海波用他自己的话简单概括为“国学就是中国人做人与做事的学问。”在他看来,所谓四书五经、仁义礼智、忠正孝悌,浩然之气等等,这些都是属于如何做人的部分。除此之外,中国文化中还有大量关于如何做事的学问,诸如表现在政治上的黄老道学,运用在军事上的兵书谋略,展示在外交上的纵横捭阖,应用在技击上的功夫拳学等等。 对于山东省教育厅删减修改《三字经》、《弟子规》的做法,李海波表示欣赏。他引用古贤的话阐述说:“圣人之言,因时而变。世变无穷,圣人御变之道亦无穷”。与时偕进,不墨守成规,这本身就是中国国学的思想精髓。那种为了博取所谓的孝道之名,而“卧冰求鲤”的愚蠢做法,很容易误导孩子,滋生不健康的人生价值观。 谈到国学是否具有实用价值时,李海波以老子《道德经》的语句做了回答。“天下万物生于有,有生于无”。有用与无用这两个概念,本身不应该孤立起来。富国强兵需要我们去有用有为,但是,一个国家和民族的强盛,并不仅仅简单取决于物质财富的浅层次创造累积,而那些看似无用的思想文化艺术的进步与发展,恰恰是世界各国所期待和关注的。老子强调“以正治国,以奇用兵”,他并没有废兵误国。也唯有我们掌握好国学的精髓思想,心中有道,手中有术,由表及里,体用合一,这样才能“以道佐人主者,不以兵强天下”。和平崛起需要国家实力,这是第一个阶段,而崛起后如何做到“不以兵强天下”,更需要文化与思想的内蕴,才能创生“万物将自宾”的和谐世界。 对于那些炮制“学国学要吃亏”的人士,国际道商文化研究院院长李海波直斥其言论“折射的是民族自信心的丧失,和对国学一知半解,以偏概全的错误认知”。我们不能仅凭着两本幼童启蒙级的《三字经》和《弟子规》,就执指为月的认为概括了博大精深的国学全部,那不是无知就是别有用心。我们更不能因为自己无用,没有学好和应用好老祖宗的智慧思想,就跳出来质疑和指责、否定老祖宗的思想文化,这同样是一种浮躁。春秋时期的诸子百家中,仅鬼谷子纵横一家,就培养出了苏秦张仪这样杰出的外交人才,和孙膑尉缭子这样伟大的军事人才。今天为什么培养不出来?该做深刻检讨和自责的应该是我们自己。 对于国学的实用价值提炼,李海波和他的“道商”团队正在进行更系统的知识体系开发与逐步深入的商业实战应用。他引用汉·桓宽《盐铁论》中的话——“虽有诚信之心,不知权变,危亡之道也!”病无穷而方亦无穷,越来越受到世人关注和喜爱的道商,更应该是国学智慧中黄老道学的传承、演变与创新。 倡导“以道经商,以商显道”精神理念,推崇“利而不害,为而不争”商业准则的道商们,身上或许承载着更多的国学复兴使命。 来源:中国道商网 www.zgds.org.cn ![]() 朝为田舍郎,暮登天子堂。 |
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