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    5月31日，从成都出发飞抵西安。正午时分，在钟楼与山西晋城真武观监院祁天凡道长会合后，一行三人便直奔周至县楼观台而去。 

楼观台，是我国著名的道教胜迹，位于陕西省西安市周至县东南15公里的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天。古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳”，真实地反映了楼观台丰富的自然景观和众多的人文景观价值。素有“ 天下第一福地”、“洞天之冠”的美誉。 

楼台得名于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知道将有真人从此经过。后来果然老子西游入关，被尹喜迎草楼。老子在这里著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。故，楼观台又有“道家张本之地”之说。

到了楼观台，我们先在“知客”曾崇正道长处进行了挂单登记，稍作休息整理后，便准备先拜谒全国政协常委、全国政协民宗委副主任、中国道教协会会长任法融道长。 

任法融，原籍甘肃天水县，生于公元1936年。家中世代务农，家境贫寒，幼年丧父，弟兄3人，任法融为最小者。其外祖父为清末秀才，颇精儒学，以教学为生，其父在外祖父教育影响下，亦通读儒家四书，并常阅读佛、道教经典书籍。19岁那年，任法融到陕西做麦客“赶麦场”时，在陕西陇县龙门洞出家，成了一名道士。 

龙门洞道院位于陕西省陇县新集川乡的龙门山上，史载元代道教“七真人”之一的丘处机在此栖居7年，因创建了全真道龙门派而闻名。任法融在龙门洞药王庙出家后师从王嗣琳道长学道。王嗣林道长擅长斋醮法事经韵，精通道教科仪，任法融虽从师学经韵，但却不愿终生作经忏道士。他认为，经韵是诵经的表达仪式，只是阐道宣传的外表形式，而道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用性，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。 

由于任法融天资聪颖，又深谙中国传统文化精神，出家后的第三年，他便从龙门洞来到楼观台，开始在楼观台挂单讲道，先后担任楼观台道观知客、帐房等职，1986年被选为楼观台院监并当选陕西省道教协会会长，随后又当选全国政协委员。 

50多年来，任道长一直没有离开过楼观台，不仅乐善好施，为人耿直，而且学养深厚，在《易经》、《老子》研究方面成就都非常大，已经出版的《道德经释义》、《黄帝阴符经·黄石公素书释义》、《周易参同契释义》等著作，在国内外影响非常大。美国人比尔·波特《空谷幽兰》一书中称，任法融“是中国最受尊敬的大师之一”。 

在希声堂，我们见到了正在席地打坐的任法融道长，在向他老人家施礼后，我拿出我的《势—人生谋势之道》，请他指教。 

老人家很认真地打开书，翻开起来。

他给我们讲起了王重阳祖师“活死人”之道。

当年，王重阳祖师在终南山做穴墓居，曰“活死人墓”。任法融道长认为：办任何事，都要先把自己死掉，要死掉自己的欲望，死掉自己的主观，要超脱自己，放下自己。“死”了才能长寿，一“死”即活，心死神活，只有先“死”，才能“活”。 

我们谋事所遇到的所有苦难，都是因为“自我”的执著造成的，放不下，解不脱，就会给自己带来无限的麻烦。道家所谓炼“纯阳”，就是要把自我阴暗的一面去掉、死掉。《庄子·齐物论》中所谓“齐物”者，大道如一、万物如一，不要自我。 

…… 

老人家指着我说：你这个娃娃，你要好好记下来。